En
EN
Поиск
novosti-mobilnogo-prilozheniya
  1. Главная
  2. /Статьи
  3. /СУНЬ-ЦЗЫ
В закладки

СУНЬ-ЦЗЫ

Сунь-цзы (Учитель Сунь) по имени У (Воинственный), прозванию Чжан-цин (Старший министр) и прозвищу У-шэн (Святомудрый вой­ны) (544? — 496/470 до н. э.) — китайский полководец, стратег и теоретик военного искусства, чьим именем озаглавлен древнейший в мире трактат по военной теории «Сунь-цзы (бин-фа)» («(Законы вой­ны) Учителя Суня», 13 глав-пянь), главный в «Семикнижии военного канона» («У-цзин ци-шу») «школы военной [философии]» (бин-цзя). Потомок правителей «срединного» царства Чэнь. Родился в «срединном» царстве Ци (ныне Хуйминь пров. Шаньдун) или «варварском» южном царстве У (ныне пров. Цзянси, Аньхой, Чжэцзян), где прославился проведением победоносных битв. Скудные биографические данные о нем содержатся в «Исторических записках» («Ши цзи», глава-цзюань 65) Сыма Цяня и «Вёснах и осенях царств У и Юэ» («У-Юэ чунь-цю», глава-цзюань 4) Чжао Е (I–II в.). Идеология С.-ц. совмещает почерпнутую у конфуцианства проповедь социальной стабильности с диалектикой вселенского Пути-дао даосизма, космическим циклизмом школы инь–ян, законническим этатизмом легизма и управленческим прагматизмом моизма. Этот синтез, представляющий вой­ну (бин), с одной стороны, как «великое дело государства», «почву жизни и смерти, Путь-дао существования и гибели», а с другой — как «Путь-дао обмана», обобщен в пяти принципах: «Пути-дао» (единодушия народа и верхов), «Неба» (соответствия времени), «Земли» (соответствия месту), «Полководца» (правильного руководства, в частности характеризующегося благонадежностью-синь и гуманностью-жэнь), «Закона» (организованности и дисциплинированности), — которые следует реализовывать посредством семи «расчетов» (стратагем): наличия у правителя Пути-дао, а у полководца способностей, постижения особенностей неба и земли, осуществимости законов и приказов, силы вой­ска, обученности командиров и солдат, ясности наград и наказаний. Такая диалектика верности и обмана, силы и слабости, воинственности и миролюбия стала одной из основных методологем традиционной китайской культуры и западной военной мысли начиная с Наполеона.

Соч.: Трактат о военном искусстве / Пер. и исслед. // Конрад Н. И. Избранные труды. Синология. М., 1977. С. 5–304; Китайская военная стратегия / Сост., пер. В. В. Малявина. М., 2002. С. 106–210; Искусство вой­ны / Под ред. Т. Клири. М., 2021.

Лит.: Кауфман С. Сунь-цзы. «Искусство вой­ны»: Современное толкование древнего трактата. М., 2004. А. И. Кобзев.

1337

Поделиться

Соцсети

Новое

Хомяков Владимир Евгеньевич

Пороховая революция и военное дело Нового времени

Хомяков Владимир Евгеньевич

Как ростовщики превратились в банкиров

Хомяков Владимир Евгеньевич

Рим против империи Селевкидов

Хомяков Владимир Евгеньевич

Рим против Македонии

Хомяков Владимир Евгеньевич

Филипп Македонский против Греции

Хомяков Владимир Евгеньевич

Александр Македонский. Был ли смысл в походах на Восток?

Видео

Видео

Памятные даты военной истории России

Гумбинненское сражение. Памятные даты военной истории России

Видео

Памятные даты военной истории России

Куликовская битва. Памятные даты военной истории России

Видео

Памятные даты военной истории России

Подвиг крепости Осовец. Памятные даты военной истории России

Популярное

© 2012–2026, Российское военно-историческое общество. Все права защищены. При цитировании и копировании материалов с портала «История.РФ» активная гиперссылка обязательна
Правила обработки и защиты персональных данныхПолитика конфиденциальности мобильного приложения История.рф *В оформлении использованы фотографии из источников warheroes.ru и waralbum.ruО проекте