Памятник Святителю Луке

Памятник в новом детском лагере «Солнечный» в Артеке открыт 16 июня 2025 года по инициативе Российского военно-исторического общества. Автор памятника – скульптор Виталий Дмитриевич Шанов. Монумент установлен в столетнюю годовщину создания «Артека».

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий происходил из старого, не небогатого дворянского рода, вышедшего из западно-белорусских земель. Его отец был провизором, владел аптекой в Керчи, но со временем отошёл от фармацевтики. Валентин был четвёртым из пяти детей. Родился он 15 (по новому стилю – 27) апреля 1877 года. Когда Валентину исполнилось двенадцать лет, семья перебралась в Киев. Там он окончил гимназию и художественную школу. Хорошо рисовавший мальчик подумывал об Академии художеств, но в конечном итоге предпочёл творчеству медицину. Поначалу он пытался поступить в Киевский университет, но на медицинский факультет не прошёл. Проучившись год на юридическом факультете, он бросил учёбу и вернулся к идее стать художником.

Уехав в Германию, Войно-Ясенецкий стал брать уроки в частной школе в Мюнхене. По возвращении в Киев некоторое время рисовал. Но мечта стать врачом в нём с годами не ослабела, а скорее наоборот. В итоге в 1898 году он всё-таки сумел стать студентом медицинского факультета Киевского университета. Он был одним из лучших учеников, особенную страсть испытывал к анатомии, а по завершении учёбы отказался от ждавшей его научной карьеры и устроился обычным врачом в госпиталь Красного Креста в Киеве. А вскоре началась русско-японская война, и Валентин Феликсович не пожелал оставаться в стороне. Он добровольно поехал в Читу, где заведовал хирургическим отделением эвакуационного госпиталя. Самоотверженно работая на самых сложных операциях на костях, черепе и суставах, с гнойными ранами, он получил огромную практику, которая ещё не раз ему пригодится.

Когда война закончилась, Войно-Ясенецкий с молодой женой, с которой обвенчался в конце 1904 года, уехал в Поволжье, жил и работал в Симбирске (нынешнем Ульяновске), Ардатове, затем перебрался в Курскую губернию. Земские врачи в ту пору были образцом жертвенности, поскольку бесплатно обследовали население почти в одиночку – в провинции больничные штаты зачастую состояли лишь из заведующего и фельдшера.

В 1908 году Войно-Ясенецкий возвращается к идее продолжить медицинское образование, для чего уехал в Москву. Он занимался анатомической практикой, писал докторскую диссертацию по методике анестезии, выступал с научными докладами. Но финансовые трудности заставляли его возвращаться в провинцию, сначала в Саратовскую, потом во Владимирскую губернии. Но отпуска врач исправно проводил в столичных библиотеках, лекториях, анатомических театрах.

В 1914 году начинается Первая мировая война, и в Переславле-Залесском, где тогда жил Войно-Ясенецкий, создаётся лазарет, главным врачом которого стал Валентин Феликсович. Уже имевший большой опыт в гнойной хирургии и анестезии, он не только лечил раненых на фронтах солдат, но и продолжал заниматься научной работой. В 1915 году вышла его книга «Регионарная анестезия», которую на будущий год ему засчитали как диссертацию. Далее началась работа над «Очерками гнойной хирургии» - главный труд его жизни. Но вскоре Валентин Феликсович обнаружил у своей жены туберкулёз. Надеясь спасти её, он подал прошение о переводе в Ташкент, где как раз была вакансия главного врача городской больницы. Там его застали революционные события 1917 года, а затем и Гражданская война.

Установление Советской власти в Средней Азии происходило трудно, с многочисленными восстаниями. После одного такого восстания Войно-Ясенецкий укрыл у себя раненого казачьего есаула, которому грозил расстрел. Однако на него донёс его собственный коллега, и ЧК арестовала врача. Дела его были бы совсем безнадёжными, если бы за него не вступился видный партийный чиновник Туркестана, хорошо знакомый с Валентином Феликсовичем. Его достаточно быстро отпустили, но бесследно арест не прошёл – и без того слабое здоровье его супруги сильно пошатнулось, и в октябре 1919 года она умерла.

Для Войно-Ясенецкого смерть жены была тяжёлым ударом. К тому времени он уже преподавал нормальную анатомию в Высшей медицинской школе в Ташкенте, а на будущий год возглавил кафедру оперативной хирургии в только что созданном Туркестанском государственном университете. Но всё больше Валентин Феликсович, с детства религиозный человек, находился в поисках духовного пути, всё чаще посещал богослужения, читал молитвы за раненых и больных пациентов, и в конце концов сам стал служить в церкви. Это его поведение всё больше раздражало партийное и чекистское начальство, тем более что в 1923 году Валентин Феликсович отказался поддержать «обновленцев» и выступил сторонником патриарха Тихона. Тогда же его постригли в монахи с именем Лука. Вскоре он стал епископом Туркестанским. Это дорого стоило ему – он был вынужден уйти из университета и из научного медицинского общества, а главная местная партийная газета «Туркестанская правда» подвергла его уничижительной критике.

Начался период гонений. Он дважды высылался из Средней Азии, и каждый раз возвращение было сопряжено с огромными трудностями. Ему не раз предлагали возглавить кафедру или даже институт в обмен на отказ от священнического сана, но он неизменно отвечал отказом. Тем не менее, профессионализму его отдавала должное даже Советская власть, его не раз приглашали оперировать или консультировать важных пациентов, и даже к середине 1930-х годов разрешили вновь читать лекции для молодых врачей.

В июне 1937 года, в период «Большого террора», Войно-Ясенецкого арестовали снова, обвинив в создании «контрреволюционной церковно-монашеской организации». Показания против него под пытками дали многие церковные иерархи из Средней Азии, хорошо знавшие отца Луку. Но тот оказался твёрдым в своих убеждениях, и не только не признал лживых обвинений, но и объявил протестную голодовку. В итоге следствие затянулось, и новое руководство госбезопасности в начале 1940 года вынесло вердикт – 5 лет ссылки в Красноярский край.

На новом месте Войно-Ясенецкий работал в районной больнице. В этот период он закончил второе издание своих «Очерков гнойной хирургии». С началом Великой Отечественной войны отец Лука отправил в Москву телеграмму с просьбой прервать его ссылку и направить в госпиталь. В сентябре 1941 года Войно-Ясенецкий стал главным хирургом эвакогоспиталя № 1515 и консультантом всех госпиталей, располагавшихся в огромном Красноярском крае. Несмотря на преклонный возраст, он работал по 8-9 часов, неустанно проводя сложные операции. Изменилось в войну отношение власти, заинтересованной в консолидации всех здоровых сил советского общества, и к церкви, и та спокойно отнеслась к тому, что Валентин Феликсович возглавил Красноярскую епархию. В 1943 году он участвовал в Поместном Соборе в Москве, вошёл в состав Священного Синода. Но здоровье его сильно пошатнулось, и из Сибири со сложным климатом его перевели в Тамбов, архиепископом местной епархии.

После окончания войны Войно-Ясенецкий был удостоен медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», а в 1946 году за его «Очерки гнойной хирургии» ему была присуждена Сталинская премия 1-й степени – уникальный случай, ни до, ни после советские священнослужители не удостаивались таковой.

В апреле 1946 года он вернулся в родной Крым, где стал епископом Симферопольским и Крымским. Несмотря на сложные отношения с властями, он продолжал совмещать пастырское служение с работой в качестве консультанта Симферопольского военного госпиталя. Лишь в 1955 году, ослепнув, он оставил врачебную практику. В ту пору ему было уже 78 лет. Он прожил ещё шесть лет, оставшись в памяти современников одним из самых уважаемых священнослужителей своей эпохи. Войно-Ясенецкий умер 11 июня 1961 года в день Всех святых, в земле Российской просиявших. Уже много позже после его смерти он был полностью реабилитирован, а также прославлен Русской Православной Церковью в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Его имя носят университеты, больницы, улицы, во многих городах стоят памятники, а также медаль, учреждённая для награждения медработников в первый год борьбы с коронавирусной инфекцией. Усыпальница его в Свято-Троицком соборе Симферополя – сегодня один из самых почитаемых паломнических объектов Крыма, куда ежегодно приходят многие тысячи людей.