Говоря о Кавказской войне периода "мюридизма" (когда ей пытались придать религиозный характер), не следует думать, что это была война все горцев против русских войск. Ряд народов и племён мюридов не принимал. Ведь в идеологическом плане мюридизм был полным аналогом современного радикального исламизма. Так при последнем имаме Шамиле выполнение всех "исламских" законов было обязательным для всех. Под запретом были музыка, танцы и курение. Смертью карались не только обман, измена, грабеж и пьянство, сопровождающееся неблаговидным поведением, но также несовершение пяти обязательных молитв (намаза) в день и любое, даже словесное сопротивление мюриду. Так что даже современные талибы и ИГИЛовцы (организации признана террористическими, их деятельность на территории Российской Федерации запрещена) по части радикализма до мюридов не дотягивают. При этом в горских сообществах традиционно следовали исконным родовым традициям – "адатам", часто несовместимым с шариатом. А горцы, как известно, привержены традициям отцов.
Пожалуй, самой яркой страницей противостояния горцев с мюридами стала защита Аварского ханства. В феврале 1830 года 8-тысячная армия мюридов под командованием первого имама Гази-Мухаммада (Кази-муллы) вышла покорять не желавшее подчиниться Аварское ханство и осадило его столицу Хунзах. Целью было – заставить подвластные аварским ханам поселения жёстко следовать законам шариата. Ожидалось, что серьёзного сопротивления не будет: среди аварцев не было единства, к тому же и Гази-Мухаммад, и ставшие имамами вслед за ним Гамзат-бек и Шамиль тоже по этнической принадлежности были аварцами. После победы мюриды планировали, мобилизовав аварцев, бросить их против русских укреплений Кавказской линии.
В итоге штурм не получился ни у одной из двух атакующих колонн. Первая под командованием самого Кази-муллы, была остановлена огнём, и отступила, не дойдя до укреплений. Значительную часть её составляли аварцы, часть которых, не желая сражаться со своими, бежала, а остальные были разгромлены в рукопашном бою и тоже бежали, бросая оружие и знамена.
Вторая под командованием будущего третьего имама Шамиля взошла на укрепления, где вспыхнула яростная рукопашная. В итоге защитники Хунзаха одолели, колонна была рассеяна и бежала. Сам Шамиль с небольшим числом сторонников сумел отсидеться в доме на окраине Хунзаха. Причём, когда он вернулся, его бойцы (дагестанцы-гумбетовцы) обвиняли его в поражении и трусости, и чуть не убили.
Таким образом, Хунзах удалось отстоять против вчетверо превосходящих сил: мюриды бежали, оставив на поле более 200 трупов, кучу пленных, знамёна и оружие. В честь этого подвига в том же 1830 году император Николай I наградил целый народ (!) георгиевским знаменем, которым обычно награждались лишь особо отличившиеся полки.
Оставшись без вождей, Хунзах сдался, и там Гамзат-бек приказал убить ханшу, её младшего сына и родственника Сурхай-хана (полковника русской армии), который также мог претендовать на престол. Паху-бике и здесь перед смертью проявила мужество: встретила Гамзат-бека хлебом, предложив ему запить его кровью предательски убитых им сыновей.
Проклятие ханши исполнилось всего через месяц: 19 сентября 1834 года он был убит восставшими хунзахцами прямо в мечети в праздничную для мусульман пятницу. Мстители под руководством Хаджи Мурада (будущий герой одноименной повести Льва Толстого) вломились в мечеть и перебили Гамзат-Бека и 12 его вооружённых телохранителей. Нескольким из них удалось вырваться из мечети и забаррикадироваться в ханском доме, который тут же подожгли, а всех укрывшихся там кроме одного сбежавшего убили. Тело Гамзат-бека, в нарушение мусульманских установлений валялось раздетым около мечети и было похоронено только на четвертый день, да и то из жалости, по приказу новой ханши Хунзаха.
Впоследствии, во избежание новых захватов, в Хунзах вошёл русский гарнизон, и из столицы аварского государства город был превращён в обыкновенную российскую крепость. Что интересно, вручённое некогда аварцам Николаем I знамя, видимо, сгорело при пожаре ханского дома. Но, помня подвиг хунзахцев, 24 декабря 1885 года правивший тогда Александр III пожаловал аварскому народу новое знамя с надписью "За отличие при поражении восьми-тысячного скопища Кази-муллы в 1830 году".
