НЬИНГМА - шко­ла ти­бет­ско­го буд­диз­ма.

Ос­но­ва­на в по­след­ней четверти VIII века Пад­ма­самб­ха­вой. По­сле из­гна­ния из центральных об­лас­тей Ти­бе­та в IX веке Ньингма уко­ре­ни­лась главным образом на вос­то­ке Тибета, где пре­об­ла­да­ла до 1960-х годов. С конца XX века рас­про­стра­ни­лась в Не­па­ле, Западной Ев­ро­пе и Северной Аме­ри­ке.

Дея­тель­ность Ньингмы бы­ла свя­за­на с пе­ре­во­да­ми буд­дий­ских тек­стов с сан­ск­ри­та на ти­бетский язык (смотри Ганд­жур и Данд­жур). Со­чи­не­ния, соз­дан­ные в са­мой Ньингме, под­раз­де­ля­ют­ся на «со­кро­вен­ную» литературу и за­пи­си уст­ной тра­ди­ции. Счи­та­ет­ся, что «со­кро­вен­ные» тек­сты бы­ли спря­та­ны Пад­ма­самб­ха­вой в труд­но­дос­туп­ных мес­тах Ти­бе­та и Ги­ма­ла­ев, а на­чи­ная с XI века по­сте­пен­но оты­ски­ва­ют­ся адеп­та­ми Ньингмы. Зна­ния, пе­ре­да­вав­шие­ся в Ньингме с VIII века от учи­те­ля к уче­ни­ку, на­ча­ли за­пи­сы­вать­ся с XV века. Современное из­да­ние обо­их со­б­ра­ний тек­стов Ньингмы на­счи­ты­ва­ет свыше 550 то­мов.

Уче­ние Ньингмы опи­ра­ет­ся на фи­ло­со­фию йо­га­ча­ры и ре­ли­гию бон. Од­но из глав­ных её от­ли­чий со­сто­ит в обо­же­ст­в­ле­нии Пад­ма­самб­ха­вы (при­чис­ле­нии его к буд­дам). Осо­бен­но­стью уче­ния Ньингмы яв­ля­ет­ся пред­став­ле­ние о воз­мож­но­сти «бы­ст­ро­го» (в те­че­ние 1-7 ро­ж­де­ний) дос­ти­же­ния со­стоя­ния буд­ды при по­мо­щи осо­бых ини­циа­ций, ме­ди­та­ций и др. Наи­бо­лее бы­строе ос­во­бо­ж­де­ние (за од­ну жизнь) обе­ща­ет дзог­чен. Для Ньингмы ха­рак­тер­ны как мо­на­стыр­ская фор­ма ор­га­ни­за­ции, так и ски­та­ния отдельных адеп­тов-от­шель­ни­ков.

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)