Хронолóгия истори́ческая — специальная историческая дисциплина, занимающаяся историей способов счисления (обозначения) времени и уточнением дат событий исторических. В сферу интересов Х. и. входят следующие группы проблем.

Летосчисление (шире — способы обозначения годов): по годам правления (напр., 3-й год такого-то царя); по эпонимам (должностным лицам, сменявшимся ежегодно, — ассирийским лимму, афинским архонтам, римским консулам и т. п.); по знаменательному событию, случившемуся в этот год; в рамках циклических систем (напр., 12-летний цикл по животным, 60-летний цикл по животным и цветам/стихиям и др.); по номеру периодически повторяющегося события (напр., 3-й год 10-й олимпиады); наконец, счет лет от единой точки отсчета (эры от Сотворения мира, Рождества Христова, провозглашения Республики во Франции и т. д.). На Руси/в России с конца X в. до 1699 использовалась эра от Сотворения мира, с 1700 — от Рождества Христова.

Календарь, т. е. соотношение года, месяца и суток. Три основных природных цикла (год, т. е. смена времен года = оборот земли вокруг солнца; месяц, т. е. смена фаз луны = ее оборот вокруг земли; сутки, т. е. смена дня и ночи = оборот земли вокруг своей оси) не делятся нацело друг на друга, поэтому идеально симметричный календарь создать невозможно. Известные в истории календари делятся на три группы: лунные (месяц точно соответствует смене фаз луны, а год включает 12 лунных месяцев, т. е. всего 354 дня — древнейшие календари шумеров, римлян и др., мусульманский календарь); лунно-солнечные (месяц точно соответствует смене фаз луны, но при этом, чтобы приблизить среднюю длину года к астрономической, периодически вводится 13-й месяц — вавилонский календарь, вариантом которого является еврейский, древние календари греков, римлян, китайцев и др.); солнечные (год приближен к астрономическому, а месяц — условная единица, не связанная с фазами луны, — древнеегипетский, Юлианский, Григорианский, французский республиканский, календарь Джалали и др.). На Руси/в России с конца X в. до 1918 господствовал Юлианский календарь, хотя применительно к древнейшему периоду есть данные о рудиментах лунно-солнечного календаря. Для периода между введением Григорианского календаря в католических странах (1582) и в Советской России (1918) серьезной практической проблемой является перевод дат (т. н. старый и новый стили).

Новогодие. Даже при использовании одного календаря возможно применение разных новогодий. Например, основным календарем Руси/России до 1918 был Юлианский, однако новогодие менялось. Для XI–XV вв. характерно сосуществование новогодий 1 сентября и 1 марта, причем последнее известно в двух вариантах: год с тем же номером от Сотворения мира мог начинаться либо на полгода позже сентябрьского (мартовский стиль), либо на полгода раньше (ультрамартовский стиль), из-за чего происходят характерные сдвиги на год между древнерусскими летописями в описании одних и тех же событий. В XVI–XVII вв. год в Русском государстве начинался 1 сентября, а с 1700 — 1 января.

Недельный счет. Современная 7-дневная неделя возникла у древних евреев, но в первые века нашей эры распространилась в Римской империи, вытеснив традиционную для римлян 8-дневную неделю. В христианстве к недельному счету привязаны Пасха и другие праздники. Вычисление дня Пасхи стало предметом споров в ранней церкви, а в Средние века пасхальные расчеты (компутистика) стали одним из двигателей развития знаний о Х. и. На Руси первый известный нам компутист — автор «Учения имже ведати человеку числа всех лет» Кирик Новгородец (род. 1109/1110). В России использование 7-дневной недели прерывалось лишь в 1929–1940, когда вначале применялась 5-дневная неделя, а с 1931 — 6-дневная.

Деление суток. Известны разные системы деления суток на часы: светлое и темное время суток могли делиться на одинаковое количество часов, но продолжительность дневного и ночного часа различалась в зависимости от времени года («косой час»); могло меняться количество дневных и ночных часов (иерусалимская система); часы имели равную продолжительность независимо от времени года и суток (эта система используется сейчас). Х. и. изу­чает также более дробные единицы деления времени (минуты, секунды и их предшественники), историю часовых поясов (возникают в XIX в.), переходов с летнее на зимнее время и др.

Лит.: Бикерман Э. Хронология Древнего мира. М., 1975; Каменцева Е. И. Хронология: Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2003; Иванова Н. П., Цыб С. В. Историческая хронология: Учебное пособие. 3-е изд., расш., доп. Барнаул, 2013; Кузенков П. В. Христианские хронологические системы: История летосчисления в святоотеческой и восточно-христианской традиции III–XV веков. М., 2015. Т. В. Гимон.