Ре­лигиозные куль­ты сил, спо­соб­ст­вую­щих пло­до­ро­дию, – зем­ли, солн­ца (см. Со­ляр­ные куль­ты), во­ды, до­ж­дя и т. п. Зем­ле­дельч. ра­бо­ты (вспаш­ка по­ля, сев, убор­ка уро­жая и т. п.).

В тра­диц. об­ще­ст­ве про­во­дят­ся в стро­го оп­ре­де­лён­ном по­ряд­ке и в ус­та­нов­лен­ные сро­ки, со­прово­ж­да­ют­ся об­ря­да­ми (разл. ви­ды ма­гии, та­бу, жерт­во­при­но­ше­ния и т. п.), на­прав­лен­ны­ми на по­вы­ше­ние уро­жая. Час­то А. к. име­ют ор­гиа­сти­че­ский ха­рак­тер (см. Ор­гиа­сти­че­ские куль­ты). А. к. со­став­ля­ют важ­ней­шую часть ка­лен­дар­ных об­ря­дов (напр., аг­рар­ная ма­гия вхо­дит в но­во­год­ние об­ря­ды (см. Но­вый год) или не­по­сред­ст­вен­но при­уро­чи­ва­ет­ся к зем­ле­дельч. ра­бо­там (у тю­рок – са­бан­туй, вост. сла­вян – за­жин­ки, до­жин­ки и др.)) ли­бо име­ют ок­ка­зио­наль­ный ха­рак­тер, напр. об­ря­ды вы­зы­ва­ния до­ж­дя во вре­мя за­су­хи и т. п. Уча­ст­ни­ком А. к. обыч­но бы­ва­ет об­щи­на, в ран­них го­су­дар­ст­вах они при­об­ре­та­ют гос. ха­рак­тер (в Егип­те, Ки­тае и др.). С ни­ми свя­за­ны оп­ре­де­лён­ные ти­пы ми­фо­ло­гич. пер­со­на­жей (муж­ские и жен­ские бо­же­ст­ва пло­до­ро­дия) и сю­же­тов (т.н. ми­фы об уми­раю­щем и вос­кре­саю­щем бо­ге). Пер­вые сви­де­тель­ст­ва об А. к. по­яв­ля­ют­ся в ран­не­зем­ле­дельч. куль­ту­рах не­оли­та и эне­о­ли­та: сле­ды жерт­во­при­но­ше­ния зер­на (Ча­тал-Хю­юк), в т. ч. до­бав­лен­но­го в гли­ну при из­го­тов­ле­нии жен­ских ста­ту­эток (три­поль­ская куль­ту­ра) и др.

Иллюстрация: 

Жен­ские ста­ту­эт­ки три­поль­ской куль­ту­ры с от­пе­чат­ка­ми зёрен и аг­рар­ной сим­во­ли­кой. Архив БРЭ.

© Большая Российская Энциклопедия (БРЭ)